9
2017

Болезнь и здоровье в религии и культуре реферат по психологии

Болезнь и здоровье в религии и культуре реферат по психологии

Народная медицина в фокусе психологической антропологии тесно переплетенных с традициями, нормами, ценностями культуры данного народа. Принято считать, что здоровье является нормой человеческого существования, а болезнь нарушает эту норму. Православие по иному рассматривает. Решающее влияние на развитие психологии религии после очерки о религии, психологии и культуре”, “Вы будете как боги. не сделает без морали: психическое здоровье неразрывно связано с нравственной позицией. может с равным успехом излечивать болезни и нравственных./

Финляндия относится к числу стран, где успешно реализуются программы профилактики болезней, передаваемых половым путем, включающие как широкое информирование населения по вопросам защиты от этих болезней, так и осуществление широких кампаний по распространению презервативов. Комплексными исследованиями на междисциплинарном уровне должны стать работы, направленные на поиск новых современных технологий медико-социальной работы, учитывающих особенности социально-экономических условий общества переходного периода.

Отечественные исследователи предлагают различные подходы к определению медико-социальной работы, адаптируют зарубежные концепции к российским условиям. За рубежом данный вид помощи оказывается давно и медико-социальная работа имеет свои особенности, специфику в странах Европы и США. От того в каком состоянии находиться психика, по большему счету зависит и физическое здоровье индивида. На первую ступень выходит психологическая установка человека. От того как она поставлена зависит и отношение человека к внешнему миру и окружающим его людям.

Появляется наркомания - разрушающая основы того, что делает нас людьми. Избавиться от этого крайне трудно. И здесь на помощь могут прийти медико-социальные работники и просто неравнодушные волонтеры. Начиная с чисто медицинских функций и заканчивая психологической помощью. И даже еще до рождения — путем регуляции сексуального поведения в период беременности. Регулированию, регламентации подлежали пища пищевые!

Все запреты табу можно условно разделить на два вида: Так с помощью религиозных предписаний народная медицина воздействует на формы сексуальных отношений, репродуктивное поведение, контрацепцию, рождение и воспитание ребенка, брак и на ритуалы погребальных обрядов. Именно в религии коренятся глубинные сокровенные основы культуры. Поэтому исследование религии как феномена культуры является всегда актуальным.

Бердяев, - как того хотела новая история, она не может быть автономна, и не могут быть автономны все другие сферы культуры. Религия опять делается в высшей степени общим, всеобщим, всеопределяющим делом" [2].

Понятие и происхождение религии Религия от пат. Касаясь происхождения слова, назовем два предположения. В первом случае считается, что религия происходит от лат. Именно такое объяснение предложил римский поэт и философ Марк Туллий Цицерон гг. В трактате "О природе богов" он определил религию как преклонение и благоговение человека перед бесконечным Началом.

Существует и другая версия, которую выдвинул христианский писатель IV в. Он полагал, что "религия" происходит от слова religare - "связывать".

Религия - это и определенная связь между человеком как конечным существом и Богом как и абсолютным началом мира и вытекающие из нее связи , благоговение перед бесконечным, то есть богопочитание.

Религия - это не только вера или совокупность взглядов. Религия есть чувство связанности, зависимости и долженствования по отношению к тайной высшей силе, дающей опору и достойной поклонения. Не расходятся с этим осмыслением религии и то, что современные мыслители. С религиозной точки зрения появление религии вполне объяснимо: Французский религиозный мыслитель Этьен Жильсон полагал, что между философией и теологией должна существовать глубинная связь.

Быть христианским философом по мнению значит, прежде всего быть христианином, человеком, для которого опыт веры, некие от младенчества усвоенные слова и внутренняя религиозная жизнь определяют собой не только все его бытие, но и все существенное мышление. Посвященность в таинства, вместе с которыми содержание религии дается крещаемому и приобщаемому с самого начала и целиком оказывается решающим жизненным фактом".

Этим решаются все вопросы богословского метода, отношения веры и разума, богословия и философии. Слово Бога откровенно, цель его - спасение, а не метафизическое просвещение человека.

Дело идет о вере, а не о знании.

wster ws-239 инструкция по применению скачать

Вот почему катезихис должен не приспосабливать истины веры к детскому пониманию, а давать их в плотнейшей упаковке, бросать в душу и ум это зерно, которое будет расти и плодоносить всю жизнь" там же, с. Ясперс высоко оценивал рождение мировых религий.

Поскольку вы здесь…

Их появление знаменовало собой перевороты в духовном развитии человечества. Они стали источником новых социокультурных ценностей, идеалов. Историю человечества трудно представить себе без религии.

Лессинг утверждал, что нравственный прогресс человечества соотносится с чередованием религий. Культурологи и философы с давних времен описывали рождение религии.

Особое внимание они уделяли исторически ранним формам верований. Истоки шаманизма прослеживаются в глубине веков. Судя по всему, ему по меньшей мере от тридцати до сорока тысяч лет. Своими корнями он уходит в эру палеолита. Большинство из них представляют собой виды, которые чески населяли ландшафты каменного века - бизоны, дикие лошади, каменные козлы, мамонты, волки, носороги и олени. Однако другие животные, такие как, например, "Чудесный зверь" в пещере Ляско, являются мифическими существами и определенно имеют магическое и ритуальное назначение.

В нескольких из этих пещер находятся рисунки и рельефы странных фигур, сочетающих в себе черты человека и животного, которые вне всяких сомнений представляли древних шаманов. Центральное верование шаманизма - существование двух миров, тесно прилегающих друг к другу, которые перекрещиваются, но сохраняют автономию.

Здоровье и болезнь: православное понимание

Осознание себя в условиях болезни, существующей угрозы сокращения или прекращения собственной жизни, вызывает у человека обостренное желание сохранить и продлить собственную жизнь, даже в новой телесности, то есть теле с патологически измененными или отсутствующими органами.

Человек всегда стремится найти объяснение своей болезни, определить причины ее возникновения и делает это в соответствии со своими мировоззренческими представлениями, убеждениями, установками, знаниями в области медицины. Выделяется несколько мировоззренческих установок в отношении происхождения заболеваний: При научно-теоретическом понимании болезни главными ее причинами являются факторы внешней и внутренней среды человека.

Возникновение болезни объясняется наследственнымиили средовыми причинами, недостаточным соблюдением правил сохранения своего здоровья, норм санитарной гигиены.

Человек рассматривает болезнь как неизбежность, стечение неблагоприятных обстоятельств, собственная ошибка. При религиозных мировоззренческих представлениях болезнь понимается как кара Божия, испытание, посланное Богом, назидание другим людям, расплата за грехи предков. Все перечисленные трактовки происхождения болезней основаны на вере в связь между поведением человека, его нравственностью и возникновением у него недуга.

Человек не способен противостоять болезни за исключением возможности кардинально изменить свое поведение и искупить вину и замолить грехи. Мистическая позиция основывается на признании существования сверхъестественных сил, энергий, которые влияют на жизнь человека и которыми человек может управлять. К особенностям личности, влияющим на выбор типа психологического реагирования на заболевание, относятся и околомедицинские суеверия.

Социологи, философы, некоторые медики подчеркивают преимущественное значение изменения социальных качеств человека при болезни, прежде всего, его работоспособности, то есть способности заниматься какими-либо видами деятельности. Таким образом, болезнь при таком подходе рассматривается как деформация образа жизни человека.

Болезнь человека является в той же степени социокультурным феноменом, что и сам человека, даже, если речь идет о чисто соматических заболеваниях. Разделы медицинской психологии Общая клиническая психология изучает следующие проблемы: Частная клиническая психологияраскрывает главные аспекты психологии врачебной деятельности при общении с больными, страдающими определенными болезнями.

Патопсихология — психологическая наука, изучающая нарушения личности и психической деятельности при различных заболеваниях и нарушениях поведения, исходя из закономерностей развития и структуры психики в норме, выявляет психологические факторы, связанные с возникновением данных расстройств. Нейропсихология — психологическая наука, изучающая закономерности нарушения и восстановления психических функций при различных поражениях головного мозга.

Не следует думать, что болезни у народов древней Месопотамии ассоциировались только со злыми духами. Они объяснялись также употреблением нездоровой пищи, купанием в загрязнённой реке, соприкосновение с грязью и нечистотами.

Так, считалось, что демон бури Пазузу насылает головную боль и тошноту, а страшная старуха Ламаштy, которая по ночам бродит по городу и бросается на детей, распространяет детскую лихорадку.

Ламашту изображали в виде неряшливой старухи с лапами хищной птицы и головой гримасничающего льва. Древние египтяне причины болезней связывали как с естественными явлениями нездоровая пища, кишечные паразиты, изменения погоды , так и со сверхъестественными представлениями например, вселение в тело заболевшего злого духа умершего, которого пытались изгнать неприятными на вкус лекарствами, заговорами и заклинаниями.

По мнению академика В. Струве, египетские врачеватели первыми нанесли удар магическому миропониманию, — вот почему медицина оставалась славой Египта и в дни расцвета греческого врачебного искусства. Врачебное искусство древней Индии берёт начало в Ведийском периоде, однако расцвета оно достигло, когда в VI в.

Его характеризуют крупные достижения в различных областях знаний и создание выдающихся памятников древнеиндийской письменности: Его основатель — Сиддхартха Гаутама ок. К началу нашей эры в древней Индии сложилась высокоразвитая система медицинских знаний, "в некоторых отношениях подобная системе Гиппократа и Галена, а в некоторых ушедшая еще дальше вперед", как писал о ней А. Кроме религиозных учениий в основе традиционной индийской медицины лежал тантризм.

Но наиболее достоверные доказательства свидетельствуют о том, что концепция тантризма окончательно сформировалась ок. В тантре нашел свое выражение общественно-религиозный протест коренного населения Индии против чуждой им арийской культуры и религии. Корни тантризма следует искать в доарийской духовности. Тантра соединяет человека, мир и космос. Читая библейские тексты, больная находила все больше подтверждений своего предназначения, а приходя в храм и слыша слова: Очевидно, что вся её религиозность имеет болезненно искаженный характер и представляет из себя проявления душевной болезни.

Именно в этой группе больных особенно часто можно было наблюдать вычурное соединение несовместимого.

Религия и психическое здоровье. 1 год назад goldzoloto.ru Ученые-социологи давно признались в том, что не могут определить четкую грань между болезнью и здоровым состоянием человека.

Другая постоянно говорила, что "беспрерывно устремляет свои светлые помыслы к Богу", и в то же время, выписываясь из больницы, несколько раз подряд предпринимала суицидальные попытки. Религиозность как проявление духовности здесь никак не влияет на поведение больных, ее по существу нет. Будучи в действительности составляющей душевной патологии она может даже усугублять расстройства, нарушать поведение.

В частности, опасны по последствиям бывают попытки душевнобольных этой группы свои духовные искания воплотить в особо строгих формах аскетической жизни. Объясняя своё поведение, она сообщила, что следовала практике Святых Отцов и постигала таким образом Бога.

Действительно, в христианской литературе много говорится о необходимости подвижнического образа жизни для исцеления и просветления духа. Но духовно опытные наставники вместе с тем подчёркивают, что даже у психически здоровых людей "опасны пост и аскетизм, не регулируемые опытным лицом и лишенные молитвенного наполнения" свящ.

Александр Ельчанинов , поскольку "тело утонченное, трансформированное слезами, постом, болезнями, трудами, делается более способным к воздействию духовных сил.

2 comments on “Болезнь и здоровье в религии и культуре реферат по психологии”

  1. Болезнь и здоровье в религии и культуре реферат по психологии. by ninrehanca days ago. Embed. Болезнь и здоровье в религии и культуре.

  2. Болезнь и здоровье в религии и культуре реферат по психологии. Во время первого периода основной организационной формой взаимодействия.